فدى لهم معا أمّي وخالي * وشرخ شبابهم إن لم يضيعوا وإسناد الأسنّة نحو نحري * وهزّ المشرفيّة والوقوع « 1 » فإن تنب النّوائب آل عصم * تجد حكماتهم فيها رفوع « 2 » إذا لم تستطع شيئا فدعه * وجاوزه إلى ما تستطيع « 3 » وصله بالزّماع فكلّ شيء * سما لك أو سموت له ولوع « 4 » وكم من غائط من دون سلمى * قليل الأنس ليس به كتيع به السّرحان مفترشا يديه * كأنّ بياض لبّته الصّديع « 5 » وقوله : « وربّ محرّش » إلخ . « التحريش » : الإغراء بين القوم . و « يعلّ » : من العلل مرّة بعد مرّة . و « الحاريّ » : نسبة إلى الحيرة . و « يسفّ » : يذرّ . و « الأسرة » : جمع سرارة بالكسر ، وهو الخطوط في الكفّ . و « الردوع » : جمع ردع ، يقال : به ردع من زعفران أو دم ، أي : لطخ وأثر . يريد أنّهنّ يصبغن ثيابهنّ بالزّعفران . وقوله : « أمشّي حولها » هو جواب ربّ المقدرة في وأبكار . و « المحاجر » : جمع محجر العين كمجلس ، وهو ما يبدو من النّقاب . و « الفروع » : جمع فرع ، وهو الشعر التام . و « البرد » ، بفتحتين : حبّ الغمام . و « الصّقيع » : الجليد . و « العارض » : الناب ، والضّرس الذي يليه .

--> ( 1 ) كذا في ديوانه والاختيارين والأصمعيات وطبعة بولاق . وفي النسخة الشنقيطية مع أثر تصحيح بها : " والرفوع " . ( 2 ) كذا في ديوانه والاختيارين والأصمعيات وطبعة بولاق . وفي النسخة الشنقيطية : " فيها رقوع " . ( 3 ) البيت لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص 145 ؛ والاختيارين ص 369 ؛ والأصمعيات ص 175 ؛ وتاج العروس ( زمع ، طوع ، ودع ) . ( 4 ) البيت لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص 145 ؛ والاختيارين ص 370 ؛ والأصمعيات ص 175 ؛ وتاج العروس ( زمع ) . ( 5 ) البيت لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص 145 ؛ والاختيارين ص 370 ؛ والأصمعيات ص 176 ؛ وتاج العروس ( صدع ) ؛ وجمهرة اللغة ص 512 ؛ ولسان العرب ( صدع ) . وهو بلا نسبة في تاج العروس ( فرش ) ؛ وتهذيب اللغة 11 / 345 ؛ وكتاب الجيم 2 / 191 ؛ وكتاب العين 1 / 292 ، 6 / 255 ؛ ولسان العرب ( فرش ) .